رأت قريش فعالنا ) * ( يوم القليب أولئك الكفّار ) ( كنّا شعار نبيّنا ودثاره ) * ( نفديه منّا الرّوح والأبصار ) ( انّ الوصىّ امامنا ووليّنا ) * ( برح الخفا وباحث الأسرار ولا يخفى عليك انّ اسم أبى الهيثم هذا مالك بن التّيهان الأنصاري الأوسي وقد مرّت ترجمته منّا في محلّه وأثبتنا كونه من اجلّ الثّقات خلافا للفاضل المجلسي والفاضل الجزائري حيث عدّاه في الوجيزة والحاوي من الحسان أبو الهيثم بن سيابة روى الشّيخ ره في كتاب الغبة عن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد عنه عن أبي محمّد العسكري ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو الهيثم العطار هو خالد بن عبد الرّحمن المزبور في محلّه أبو الهيثم الكلبي هو الحصين بن عامر المزبور في محلّه أبو يحيى الأسلمي روى الشّيخ ره في باب فضل زيارة رسول اللّه ( ص ) من التّهذيب عن محمّد بن سليمان الدّيلمى عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله ويوهنه انّ الكليني ره روى في باب زيارة النّبى ( ص ) من الكافي عين هذه الرّواية عن أبي حجر الأسلمي واللّه العالم بالصّواب وعلى كلّ حال فلا ذكر للرّجل في كتب أصحابنا نعم عنونته العامّة فعن ابن حجر انّه قال أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني لا باس به من الثّالثة اسمه سمعان انتهى ويشبه ان يكون الرّجل من العامّة أبو يحيى الأهوازي قد وقع في طريق الصّدوق ره في مشيخته إلى ميمون بن مهران حيث قال وما كان فيه عن ميمون بن مهران فقد رويته عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار رض عن أبيه عن جعفر بن مالك بن محمّد عن أبي يحيى الأهوازي عن محمّد بن جمهور عن الحسين بن المختار بياع الأكفان عن ميمون بن مهران رض انتهى ولم أقف على اسمه ولا حاله وظاهر الصّدوق ره اعتماده عليه أبو يحيى الجرجاني هو أحمد بن داود بن سعيد الفزاري المتقدّم ترجمته في محلّه مستوفى فلا نطيل بالإعادة أبو يحيى حكم بن سعد الحنفي نقل في الخلاصة عن البرقي انّه قال كان من شرطة الخميس من الأولياء من أصحاب علي ( ع ) أبو يحيى الحنّاط عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى الفهرست وقال له كتاب رويناه بالأسناد الأوّل عن الحسن بن محبوب عن أبي يحيى انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب وفي كنى باب أصحاب الكاظم ( ع ) من رجاله أبو يحيى الطحّان ويقال حنّاط انتهى وقال النّجاشى أبو يحيى الحنّاط أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن الحسين بن علي عن حميد قال حدّثنا الحسين بن محمد بن سماعة بكتاب أبى يحيى الحنّاط انتهى وقال الحائري انّ ظاهر النّجاشى والفهرست كونه من الإماميّة ورواية الحسن بن محبوب عنه تشير إلى الجلالة مضافا إلى رواية جماعة كتابه انتهى فتدبّر أبو يحيى الرّازى روى الكليني ره في باب ما يفعل بالمولود في كتاب العقيقة عن ابن فضّال عن أبي إسماعيل الصّيقل عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أقف على ذكر له في كتب الرّجال ولا على اسمه ولا حاله أبو يحيى الصّنعانى هو عمر بن توبة المزبور شرح حاله في محلّه فلا نطيل بالإعادة أبو يحيى كوكب الدّم الموصلي هو زكريّا المكنى بذلك المتقدم حاله في محلّه أبو يحيى المكفوف عدّه الشّيخ ره في كنى باب أصحاب الكاظم ( ع ) من رجاله وعنونه في كنى الفهرست بقوله أبو يحيى المكفوف له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن حميد عن عمر بن طرخان عنه انتهى وأراد بالإسناد جماعة عن أبي المفضّل عن حميد وقال النّجاشى أبو يحيى المكفوف أخبرنا الحسين عن عبيد اللّه عن الحسين بن علىّ بن سفيان قال حدّثنا حميد بن زياد قال سمعت من عمر بن طرخان كتاب أبى يحيى المكفوف انتهى وظاهرهما كونه اماميّا واستفاد الحائري من رواية جمع كتابه كونه محلّ اعتماد أبو يحيى الواسطي هو سهيل بن زياد المزبور في محلّه الّذى هو ممن لقى ابا محمّد العسكري ( ع ) ويطلق على إسماعيل بن زياد من أصحاب الكاظم ( ع ) كما مرّ في سند الرّواية الأولى من الروايات الواردة في ذمّ هشام بن الحكم المتقدّمة في ترجمته حيث قال فيه الكشي عن أبي يحيى وهو إسماعيل بن زياد الواسطي الخ ويطلق أيضا على زكريّا بن يحيى الواسطي من أصحاب الرّضا ( ع ) كما مرّ في الرّواية الأولى من الرّوايات الّتى مرّ نقلها في ترجمة المغيرة بن سعيد مولى بجيلة من قول أحمد بن محمّد بن عيسى عن أبي يحيى زكريا بن يحيى الواسطي قال قال لي أبو الحسن الرّضا ( ع ) أبو يحيى كنية جمع آخرين منهم المعدودون في النّقد وهم إبراهيم بن أبي البلاد وبحر بن عدي وحبيب بن أبي ثابت وحكيم بن سعد وزكريا بن سوادة وسلمة بن كهيل وعبد الرّحمن بن عثمان وعيسى بن زيد وفليح بن سليمان وليث بن كيسان ومحمّد بن يحيى البصري ومنصور بن يونس وغيرهم أبو يزيد الحمار روى في باب اللّواط من نكاح الكافي عن داود بن فرقد عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو يزيد العكلي هو خالد بن يزيد الثّقة المزبور في محلّه أبو يزيد القسمي روى في باب ما يجوز الصّلوة فيه من اللّباس من التّهذيب عنه عن أبي الحسن الرّضا ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله والقسمي بالقاف والسّين المهملة والميم نسبة إلى قسم حىّ من اليمن بالبصرة أبو يزيد المكّى عدّه الشّيخ ره في كنى باب أصحاب الرّضا ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله وعن التّقريب أبو يزيد المكّى حليف بنى زهرة يقال له صحبة ووثّقه ابن حيّان من الثّانية انتهى أبو اليسر الأنصاري عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) أبو اليسر بن عمرو الأنصاري عدّه الشّيخ ره أيضا في كنى باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) بعد سابقه يفصل كنى وقال وهو الّذى لما نزلت قوله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قال وذرنا فلمّا نزلت فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ قال قد رضينا فلمّا نزلت وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ قال قد انظرنا فلمّا نزلت وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قال تصدّقنا انتهى وأقول فيه دلالة على جلالته ونهاية انقياده لأحكام اللّه سبحانه واسمه كعب بن عمرو وقد مرّ في محلّه نقل عدّ الشّيخ ره إياه في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مع الإشارة إلى عبارة الشّيخ ره المذكورة وعن كنى التّقريب أبو اليسر بفتحتين السّلمى بفتحتين أيضا الصّحابى هو كعب بن عمرو وعن فصل الأسماء من التّقريب كعب بن عمرو بن عبّاد السّلمى بالفتح الأنصاري أبو اليسر بفتح التّحتانيّة والمهملة بدري صحابي جليل مات بالمدينة سنة خمس وخمسين وقد زاد على المائة انتهى وأقول مقتضى تاريخ وفاته دركه لزمان الامتحان بعد النبىّ ( ص ) ولذا يشكل البناء على حسن حاله ولعلّه لذا عدّه في الحاوي في الضّعفاء ولم يذكره في الوجيزة أصلا فتدبّر جيدا أبو اليسر هو كعب بن عمرو المزبور في محلّه أبو اليسع داود الأبزارى مشترك بين مهملين ابن راشد وابن سعيد ويحتمل غيرهما قاله الميرزا ره أبو اليسع الكرخي هو عيسى بن السّرى الثّقة المزبور في محلّه وظاهر الشيخ في عبارة رجاله المزبورة هناك انّ ابا اليسع ليس كنيته بل كنية مولاه لأنه قال عبسى بن السّرى الكرخي مولى أبى اليسع قمّى نزل كرخ بغداد انتهى لكن عبارة النّجاشى صريحة في كونه كنيته لأنّه قال عيسى بن السّرى أبو اليسع الكرخي بغدادي مولى الخ ولا شبهة في كون النّجاشى اضبط أبو يعقوب الأحمر هو إسحاق بن محمد بن أحمد بن ابان النّخعى المزبور في محلّه أبو يعقوب الأسدي امام بنى الصّيد الكوفي عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الصّادق ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو يعقوب البجلي هو إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد اللّه المزبور في محلّه أبو يعقوب البصري يطلق على اثنين أحدهما هو إسحاق بن محمّد البصري المزبور في محلّه والآخر يوسف بن السّخت المزبور في محلّه أبو يعقوب البغدادي روى في كتاب العقل والجهل من الكافي عن أحمد بن محمّد السّيارى عنه ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو يعقوب الجعفي عنونه كذلك في الفهرست وقال له كتاب روينا بهذا الأسناد عن حميد عن أحمد بن محمّد بن ميثم عنه انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن أبي المفضّل عن حميد وظاهره كونه اماميّا قال الحائري ورواية جماعة